摘要：在西方文化中，人体体现是一门司空见惯的艺术题材。中国人体艺术虽然历史悠久，生长历程却艰难崎岖时至今日，有部门艺术家在中国画的人体体现上探索乐成，但人体艺术在中国画领域仍然未成为独立的审美工具。本文将对比中西方人体看法，思考当今中国画中的人体体现的意义。关键词：中国画；人体；中西对比一，中西方人体体现看法对比人体绘画在西方艺术中有着悠久而辉煌光耀的生长历程，中国的人体艺术生长则崎岖崎岖。

对比中西方人体艺术差别的轨迹可以看到，从原始宗教中彻底觉醒后形成的人本主义精神和在探寻真理时理性科学的思考方式，对人体绘画有着深刻而久远的影响。人的觉醒奠基了中西艺术的基本先秦和古希腊被称作是中西文明的轴心期，这个时期，人类开始从原始宗教中觉醒，认识客观世界并观照人类自身，并泛起了富有智慧的思想家和哲学家，带来了艺术上的一次飞跃。“人是万物的尺度"代表古希腊时期思想精神的特征。

在古希腊雕塑作品中，神是以人的形象泛起，取材于神话题材的作品更像是在展现人间的生活情形。古希腊人并没有受到宗教神秘与恐怖的束缚，他们在对神虽然保持着虔诚、尊敬的态度，但“神人同形同性"的思想使得神与人很近，且人是社会的主宰。地理情况和气候等因素让工商业繁荣，人口往来频繁；城邦制度使平民和工商业主拥有更多的民主权利；最终古希腊人的觉醒走向彻底的人本主义。他们注重对个体价值以及人性的张扬和生长，以理性的形式面临世界，探寻宇宙的客观纪律；同时，崇尚身体的健美，认为“健全的思想寓于康健的身体"。

因此，艺术家潜心钻研透视、剖解和人体结构，带来了裸体艺术的第一个升华期。先秦时期，人的觉醒履历了从自然崇敬到自然崇敬与祖先崇敬联合，最后在战国时期完全觉醒的历程。然而，先秦人的觉醒并不彻底，相比于古希腊获得人性的自由，先秦人只是从神的枷锁中挣脱出来，个体的价值尚得不到体现。

先秦人的觉醒是建设在“家天下"的宗法制的基础上，人的觉醒发生的是人的责任感而并未走向人本主义。在西周确立的宗法人伦制，虽然有受到春秋时期人性解放的短暂的打击和动摇，但周礼这张大网始终没有彻底崩坏，而且规范了之后几千年的中国民众臣服于天子的教养；不行逾越礼教的划定，使个体逐渐失去了个性的自由,正是周礼这张异化的宗法人伦大网，使得先秦时期人的觉醒并不如古希腊来得彻底，也使得中国艺术无法发生如古希腊那般辉煌光耀的人体艺术。2.情感的表达方式体现中西艺术的精神内在西方社会中，理性与情感的平衡是他们不停追寻的目的。

若理性过多地占据主导，则人体造型会显得机器、缺少人体美的灵动；反之，又会陷人满眼的情欲和挑逗，无法到达精神境界的最高点。古希腊人供奉象征着智慧和理性的阿波罗神，体现的是对理性的崇敬，这也使得古希腊人彻底觉醒，并对透视、剖解、比例等抱有浓重兴趣并认真钻研。同时存在的狄奥尼索斯神则代表了酒神精神，是古希腊人难过的一种自由放纵的状态。

正是由于对酒神的崇敬，古希腊人才气够斗胆、自然地出现裸体形象，并将人性的张扬放纵与人体美的自然纯粹融进艺术之中。阿波罗神与狄奥尼索斯神的精神平衡即是理性与情感的平衡，二者的平衡使得古希腊人体艺术既不似中国脱离现实的符号化，也不似印度饱含着泄欲精神，而是到达了童言无忌却康健感人的境界。与西方人热情张扬的情感表达方式差别，中国人在恒久的礼法约束下，以蕴藉守旧的方式表达自身情感。

中国昔人认为画作以“逸品"为最高，这种对绘画的追求反映出道家思想，强调“法自然"对中国艺术精神的影响。关注事物的运动与变化与早期中国人“万物有灵"的思想靠近，所以更多地选择自然界中除了人以外的山、水、草、木、虫、鱼等为题材。在与释教注重精神的流通自由而非肉体的生长的思想联合后，展现人类自身美的人体艺术也失去了生长的意义。

西周时期，中国形成了一套完整、全面的“周礼"，划定了社会生活的方方面面先秦儒家为了维护天子的统治并竣事纷争的局势，提出了克己复礼"的思想。在这之后这一思想逐渐被扶持为正统思想，历经千年，深入中国文化的骨髓之中。只管儒家认可“食色，性也"，充实肯定了这些人性的基本需求，但为了维护封建礼教，儒家把人性困囚于“礼"之中，使其切合宗法人伦的要求，未着衣裳的人体艺术便无法登上主流艺术之殿堂。

在儒、道、释三家合流的精神统治下，加上以“礼"为中心的宗法人伦制对人性的束缚，中国画难以突破“万恶淫为首" 的思想禁锢而形成自身的人体艺术。二，当今中国画中的人体体现的意义人体是大自然最为精妙的杰作。它充满着灵性与活力，并无处不体现着平衡和对称原理；差别人体之间也存在着千变万化。岂论男性的健美与气力，或女性的柔美与温润，人体本就有着与众差别的美感，人体体现是艺术家对人类自身的观照与回归。

中国画早已形成完整的绘画体系，人体体现在中国画领域显然是一门新生的题材相比于西画上的突破，今日的中国画领域中的人体体现仍大多以绘画习作的方式存在，只有少少数的艺术家在体现人体剖解结构的基础上，融入象征性的艺术语言，使人体成为表达自身情感的一种题材当今，人们虽然逐渐习惯了那些或传神具象，或夸张扭曲的人体造型泛起在西画之中，但对于中国画中的人体体现仍保持着较为守旧的看法。因此，在中国画中所见的人体造型多是唯美清新，不会使人发生任何遐想的体现形式。

人体体现的生长是对中国画题材领域的扩展。20世纪初，中国画的人体体现曾有过一段高产期，精准、规则的徐悲鸿，意象随意的。

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